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  • 如本法师答：声闻乘与缘觉乘要证成果位，要历经多久的劫数？

    　　如本法师答：声闻乘若精进修行， 一心(梵语eka-citta)持戒无犯，修空法，精进四圣谛，要证成果位，快则三生，迟则六十劫。缘觉乘精进行道，严守毗尼，破无明，精进十二因缘，要证成果位，快则四生，迟则百劫。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11091912133.html

  • 青海省委副书记骆惠宁到尖扎县古雷寺调研

    　　近日，青海省委副书记、省解放思想大讨论活动领导小组组长骆惠宁在黄南藏族自治州尖扎县调研期间，深入到尖扎县古雷寺了解寺院开展法制宣传教育的情况。他表示希望寺院民管会和僧侣进一步加强内部管理，坚持做到爱国、守法、持戒、利民，在构建和谐社会中发挥积极作用。

    【佚名】

    |调研|古雷寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/08444728801.html

  • 问：佛前供香、花、茶、饼、果，各有何意义？

    此有事理之别。事者，依俗礼常用之品供养表示诚敬而已；理者，因诸供养中，以法为最，故取物以代法也。香表精进，烛表智慧，花表忍辱，茶水表布施，饼果表禅定。尚有涂香一种，显教多不用之，乃系持戒之意，合此为六波罗密也。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10054177689.html

  • 妙祥法师：在家居士了生死

    悲寺妙祥法师开示：在家居士了生死 妙祥法师：想了生死，首先在持戒上，戒是万德之母。因为它能生长一切善根，一切功德都可以生起，戒是菩提根本，菩提本。所以说，你掌握了戒，你才能有生起菩提，想得...。你把戒律持好了，方向就找着了，它就铺开了成佛那条道路；你没有这条戒律，没有真正的持戒的精神，这条道你是找不到的，所以说戒律是根本的东西。 所以说末法时期，以戒为师。佛在世也是以戒为师的，为什么说佛...

    妙祥法师

    妙祥法师|在家居士|了生死

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06085178450.html

  • 戒的精神与意义

    三千多年前，世尊欲涅槃时，阿难尊者问：“世尊！您灭度之后，末世众生当以何为师？”佛陀恳切的告诉世人：“以戒为师！”近代虚云老和尚在临将圆寂之际，也告诉我们唯有将戒律持守好，出家众这一领大衣，才能够永久保守，可见“戒”的重要性。在佛教中，不管是在家众、还是出家众，都有其应当发心持守的戒律，如在家五戒、八关斋戒与出家沙弥戒、比丘戒等等。　　一般人往往认为戒律是一种约束，认为持戒之后，做很多事情都不得...

    见牟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325544377.html

  • 戒的学习与检核

    、持咒、布施、持戒、禅修等都是。八万四千法门的数目何其多，为什么这么多？在在说明：众生的根机有多少，习性有多少，烦恼有多少，解决的方法就会有多少。法门虽多，但佛法的修学，归纳起来，总不出戒、定、慧三学。　　佛陀在世时，有很多在家居士修行修得很好，像频婆娑罗王、须达多长者、耆婆医师……，他们持戒认真，对佛法信受奉行，是佛弟子的楷范。出家比丘众像舍利弗、目犍连、周利槃陀伽等，也都奉行戒、定、慧三学的...

    释悟因

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22073565403.html

  • 见护法师：以戒为师

    五戒，到八关斋戒、在家菩萨戒，以及出家人的沙弥戒、比丘、比丘尼戒，到大乘菩萨戒、一心实相戒，从简入繁，复归于一心，在在都显示出佛法的周密详尽，无论在家、出家，新学、耆宿，在修持上皆有适得其位的行为依止。 　　持戒的实践，要先明理，知正邪。一般世俗有一些不合理的禁忌、陃俗，如印度相信在恒河洗浴能除罪业，或种种无益的苦行，以及中国民间杀生祭祀等。这些行为不符因果，不称为戒，不但无益，甚且反招罪过。 ...

    见护法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16511476913.html

  • 龙树菩萨六斋法的具体内容是什么

    。何以故乃赞天福。答曰。佛言。三事必得报果不虚。布施得大富。持戒生好处。修定得解脱。若单行尸罗得生好处。若修定智慧慈悲和合得三乘道。今但赞持戒。现世功德名闻安乐。后世得报。如偈所赞。譬如小儿蜜涂苦药然后能服。今先赞戒福然后人能持戒。能持戒已立大誓愿得至佛道。是为尸罗生尸罗波罗蜜。又以一切人皆着乐世间之乐天上为最。若闻天上种种快乐。便能受行尸罗。后闻天上无常。厌患心生能求解脱。更闻佛无量功德。若慈悲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385245287.html

  • 戒的类别

    的戒律分为： 　　通戒与别戒：七佛通戒偈：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”是通于僧俗二众的禁戒。三聚净戒也是通戒，凡发菩提心的僧俗二众皆得受持。别戒则为僧团七众所各别制定的戒律，又可分为在家戒与出家戒，在家戒有：优婆塞、优婆夷所受持的五戒、八关斋戒、十善戒；出家戒有：沙弥、沙弥尼所受持的十戒，式叉摩那所受持的六法戒以及比丘二百五十戒、比丘尼三百四十八戒的具足戒等。　　声闻戒和菩萨戒：声...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08095654839.html

  • 问：修佛道的男女信徒必须出家吗？

    佛家受戒弟子有出家、在家两种。出家的分男女比丘、男女沙弥、正学女等五类；在家的分终身持戒的男女居士和定期持戒的男女近住两类。佛教除了受戒的男女弟子，还有未受分别解脱戒而信佛的大量善男信女。 “出家”的本意是“出世”。出家要改换姓名和仪容服饰，改变贪嗔痴妒邪见等世俗思想意识，受戒持戒。僧戒中最根本的一条是梵行，即戒除男女事，同时若犯了杀生戒、...

    佚名

    出家

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/21395132424.html
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